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第六百一十九章 谶纬的精髓

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依照这个时代流行的灾异谶纬论,上天早就被赋予了人格色彩,是整个宇宙的最高主宰。

而天子,便是上天安排在人间的合法统治者。

臣民作乱,便是忤逆天意,天子派兵镇压剿灭,也就成了顺应天意。

若君主妄为,也是忤逆天意,上苍便会降下灾异,意在提醒人间帝王反省。

这一套儒家学说,不仅为帝王铺平了统治世间的法理依据,更是为自己争取到了天意的最终解释权。

自此以后,旱灾、水灾、饥荒、雨雹、甚至是日食月食等自然现象,就都成了灾异,也都需要儒学传人来解释。

这是一套崇尚意识形态的玄学体系,经过几百年的发展之后,早已深入人心。

而今天在泰山之巅这个特殊的地方,竟然挖到了一块刻有谶纬的石碑,这种情况甚至比灾异本身更值得在意。

如果说灾异是上苍示警,那谶纬便是上天安排好的既定路线,无可更改。

关于这点是真是假,后世有不同的看法,但历史上应验的事情的确有不少,所以这个时代人对此深信不疑。

所以当石碑上的字迹全部显现之后,在场众人都愣住了。

尤其是看到最后那句‘受命于天,既寿永昌’之时,刘备当场冷汗就下来了!

这八个字的含义自不必多说,乃是当年始皇帝统一天下后,打造传国玉玺时刻在上面的。

始皇帝认为自己之所以能统一天下,便是上苍让他承载了天命,自然也就能代代相传,这便是受命于天,既寿永昌。

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