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第二十章 礼乐

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释,也称佛!

公元四世纪的时候中国出现了一位叫做道安的佛家弟子。是中国佛教制度的建立者,佛家弟子一律姓‘释’就是从他提倡和开始的,因此和尚们又被称为释家弟子。

其原本就是佛家教徒,被中国本土化之后的意思。

整体来说佛家和儒家一样,都是在中华大地之上传承千年之后中间被糅杂了很多很多的思想进去,以至于儒家非先儒,佛家非先佛。

从释迦牟尼佛的经历来看,和孔子一样都是没有留下任何经文的,他和儒家最大的特点就是徒子徒孙众多,其经书也是后世沙弥记录佛陀讲经时候的语言而撰写成的。

所以儒家为子曰:就是孔子说。

佛家为:如是我闻。就是我这么听佛祖讲!

这样一来就造就了各种经书的不同,里面或多或少的夹杂了沙弥的稍微改动,就像颜回误解孔子的一一样。不过整体还是相同的。

又因为佛家后世各种传承者众多,各类修佛法门万千所以很容易走向误区,偏离大道,留下漏洞。

若想了解佛,就必须知道释迦牟尼佛的经历,和儒家孔子非常相似。

所以佛家虽然被称为出世之道,但是其行径是入世修行的,而不是后来佛子佛孙们所做的避世,这都是错误的。

佛陀一生都在行走,或讲经说法,可见其行为是入世教化,其主旨是修自心的出世法门。若想出世,便要入世。不入世,怎么出世?后世之传承者皆是避世之人,已经是曲解了佛陀的本意!

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