杨逍道：“少时，我曾读过《史记·陈涉世家》，其中的第一段内容仍然牢记于心：‘陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’这段话说的就是陈胜和吴广两人的出身背景。看得出来，陈胜早年间就是个农民，在一次种田休息时，对身边人说道‘燕雀安知鸿鹄之志’。”

独孤信道：“虽然陈胜吴广起义使普天之下的人们对于出身，不再那么重视自己的出身。可是历朝历代的帝王，对于自己的出身，还是非常重视的。帝王对自己的诞辰之日，倾其全力地进行神化，无非是为了竭力证明自己君临天下，是天神授意的。无论你是以禅让、谋弑、征伐，还是造反而取得的皇帝之位，当朝或者后世的史官们，都会精心编造出一些超出常人的天子降生时的假象来蒙蔽人民，这是一种权术和手段，历代的帝王虽然贤愚、资质大有不同，最终命运也各有差异，但无一不精于此道，而史官们似乎也乐此不倦，不仅在野史中异象记载俯拾皆是，在正史中也频频出现。”

杨逍道：“古人迷信且崇尚君权神授，他们相信天派他的儿子来管理天下，故称帝王为‘天子’。为了成为名正言顺的‘天子’，几乎所有的皇帝以及他们身边的大臣们都不惜绞尽脑汁，编造他们出生时的一些异象，总之让老百姓相信就行了。”

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