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【原文】孔[1]德[2]之容[3]，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚[4]。

惚兮恍兮，其中有象[5]；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮[6]，其中有精[7]，其精甚真[8]，其中有信[9]，自古及今[10]，其名不去，以阅众甫[11]。

吾何以知众甫之状哉？以此[12]。【注释】[1]孔：甚，大。[2]德：“道”的显现和作用为

“德”。[3]容：运作、形态。[4]恍惚：仿佛、不清楚。[5]象：形象、具象。

[6]窈兮冥兮：窈，深远，微不可见。冥，暗昧，深不可测。[7]精：最微小的原质，极细微的物质性的实体。

微小中之最微小。[8]甚真：是很真实的。[9]信：信实、信验，真实可信。

[10]自古及今：一本作

“自今及古”。[11]众甫：甫与父通，引伸为始。[12]以此：此指道。

【译文】大德的形态，是由道所决定的。

“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。

它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。

从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。

我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从

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