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没有足够的文献记载，也没有发现真是的器物加以证明，很多历史都充满了疑云。

甚至出土的文物越多，有时候会造成更多疑云。

之前提到过的《陕集》，关于该铭所涉及的史事和人物关系，学术界大致可分为四类七种说法。

第一类说法，主持该墓发掘报告的周原考古队认为，铭文中所记述内容，是昔鸡出使韩国一事。

昔鸡奉周王后派遣去谒见韩侯的夫人艿姞，并受到韩侯的赏赐。

第二类说法，有的学者认为艿姞就是韩侯夫人。

作为韩侯之妻的艿姞，可能赴王畿参加某种活动。

活动结束后，王姒让昔鸡把艿姞送回韩国。

也有学者在此基础上，认为艿姞赴王畿，就是为了觐见王姒，之后王姒派昔鸡护送艿姞回国。

第三类说法，认为昔鸡前往韩国或南燕国迎娶艿姞。

主张此说的学者把其中一个字读为“御”，训为“迎”。

但对迎娶的主人理解不同，仍可分为三种不同的看法。

其一，何景成等认为昔鸡簋所记史事，是昔鸡受王姒之命，前往韩国为王室迎妇。

亦即艿姞就是要嫁到周王室的新娘子。

其二，有的学者认为此簋是王姒命昔鸡迎娶艿姞于韩国，韩侯赐给昔鸡与艿姞贝、马。

其三，认为昔鸡出使的目的地并非韩国，而是姞姓燕国，昔鸡是奉王姒之命；

“艿”字与“徵”声相近，其地应在西陕省WN市澄城县西南。

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