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这些天,随着锈迹被去除,很多暴露出来的铭文,已经被陈文哲大体翻译了出来。
认出这铭文之中的字,并没有陈文哲想象当中的那么难。
这全要感谢我国上下五千年的文明,传承有序,没有断代。
就是因为传承有序,很多东西都是可以借鉴的,这才会让,这份几千年前古人留下的古篆书,很容易就可以解读。
因为它跟现在的很多简体字,都有着相同之处。
一脉相传,就算只是看字形,也能认出一些。
博物馆之中的那件盨铭:“天命禹敷土,随山浚川,乃差地设征”。
而这一件内部的一段铭文,应该是:“天命禹敷土,随山刊木,奠高山大川。”
这是陈文哲能够认出来的铭文,其他的还有一段:“禹别九州,随山浚川,任土作贡。”
如果是去长安之前,看到这些文字,陈文哲也就知道,这是纪录的大禹治水的故事。
可是现在不同了,他读过尚书。
要了解这些文字,还应参看《尚书》,因为尚书里面的很多内容,跟这件青铜器刻录的铭文,很相似。
比如《尚书》中的《禹贡》:“禹敷土,随山刊木,奠高山大川。”
这一段就少了两个字,天命!
这一整篇铭文,堪称一篇政论性质的散文。
其文辞、体例在两周金文中前所未见,却与现存《尚书》等古代文献,十分接近。
这要说尚书内记录的这些内容,跟燹公盨内的金文没有什么关系,谁会相信?
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