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面对吴家叔侄俩的追问，高景飞微微一笑，说道：

“其实答案都已经在两位家传的冰玉诀和轻罗功的开篇总纲之中。”

“灵飞经有言：‘素罗飞裙，羽盖郁青，晏景常阳，回驾上清，流真曲降，下鉴我形，授我玉符，为我致灵’，这与轻罗功的真意颇有相似之处，在我看来修炼此法最重‘遗去机巧，意冥玄化，而物在灵府，不在耳目，故得于心，应于手，孤姿绝状，触毫而出，气交冲漠，与神为徒。’”

“后面这是唐人评价名家画作的说法，但用在形容轻罗功的修炼途径之上，却也是恰到好处。”

“而冰玉诀继承了轻罗功的途径，但又剑走偏锋的另辟蹊径，关键则在‘须精诚洁心，澡除五累，遗秽污之尘浊，杜**之失正，目存六精，凝思玉真，香烟散室，孤身幽房，积毫累著，和魂保中，仿佛五神，游生三宫，豁空竞于常辈，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也，能精修此道者，必破券登仙’”

“这话说的虽然夸张了些，但也印证冰玉诀所含真意，是一门筑基先天的妙诀。”

“与道家物我两忘之境不同，冰玉诀想要突破先天，那么必须要进入心若冰清，但身体上却要运转功法，出于气贯长虹，髓如涌，血如潮的特殊状态中，‘冰清玉洁，虚映之道，当得至精至真之人，乃得行之，行之既速，致通降而灵气易发。久勤修之，坐在立亡，长生久视，变化万端，行厨卒致也。’”

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