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双方一来，直接就对于礼的出现方式产生了争执。

这种争执不太可能从言语上得出结局。

所以，双方的术法就成了分出胜负的方法。

却见李启身周浮现了他所理解的‘礼’。

制度，规律，开始覆盖之前笼罩他的‘水’。

禹之为君，左准绳，右规矩，故机旋相得，用之牢利，成器坚固，动合礼仪，言成制度，是谓礼。

“君子于此待我以横逆，其无礼也！”李启喝道！

语言，是有力量的。

昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭，就是如此，李启以前也曾展示过这样的力量。（见第一百五十五章）

他在指责唐国对他无礼，如此，他的术法便带上了力量。

既然无礼，那么之前的规矩束缚自然松脱，李启同时也得到了自由，并且还扩张到了柳君逸的身边。

李启的手段可比‘水’要暴烈的多，更像是重重锁链横起，阻止柳君逸做出任何动作！

这一手使出来，却让旁边围观的不少人惊讶的站了起来。

这种招数，不是巫觋应该掌握的，这是人道的手段！

这巫神山公子是怎么会的？！

然而这时候，另一边的柳君逸却轻声说道：“礼，立治之本，统之心体，以齐正于物，明体之所行践履之事，何故压人？”

礼是用来约束自己的，而不是用来强迫别人的。

柳君逸直言，李启口口声声言礼，却用言灵之法束缚别人，已是落了下乘。

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