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第二百一十八章 父子之辩(下)

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洪荒远古时期,人类最先诞生的道途,便是武与巫。

习武以强身,面对荒野之中的无数挑战。

而武者始终只能作为前驱的战士,过高的伤亡率也导致了断层的出现,无法持久的领导剩下的民众。

所以,诞生了最原始的‘巫’。

最初的巫觋们,游走在大地上,在各个强大的神灵之间游说,利用自己的智慧,通过交易和各种巧妙的计策换取神灵对弱小人族的庇护。

这时候的巫觋,便是人群中的领袖,他们是部落的核心,传播文化,治疗伤者,占卜天象,沟通神祇,庇护人民,几乎同时担任领袖,老师,医生,术师等等职责。

所谓‘巫医’‘巫史’‘巫师’之类的名头就是这么来的。

云方礼仪周到,声音洪亮的答道:“我曾阅读过人道典籍,其中《国语》有云:”

“古者民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。”

“是使制神之处位次主,而为之牲器时服,而后使先圣之后之有光烈,而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋洁之服,而敬明神者,以为之祝。”

“使能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、氏姓之出,而心率旧典者,以为之宗。”

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