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当江畋离开之后，太子李弘的脑海中，依旧还历历在目回荡着他最后的话语：

“又比如，殿下既然素有文采之名，那可以籍此进一步推动，历代以来的古典经义；并召集天下名士大家，以为校订南北朝以来的学问传承，讨论那些圣人之道的得失谬误，效法熙平石经之故。”

“或不然，太子还可以以漕运为切入点；堪称天下水文地理。为何二圣需要奔走两京之间，无非是关中多有灾荒，体恤百姓而就食关东之故。倘若太子有所解决之道，乃至缓和漕运供给的良策？”

“比如后世开元朝时，裴耀卿的转搬法；既在古汴河口筑河阴仓，使江淮地区漕粮运此纳贮，在短暂的陆路分运后，经黄河﹑渭水至长安，可以将诸多东南物产，直达望城西春楼下的广运潭内。”

“自此，历代的大唐天子，再无逐粮东都之虞；甚至还有余力输送四边九塞，维系安西、北庭都护府上百载。号称三年输粮七百万石，供边塞一千万段绢布。这种可行性，哪怕拿出来讨论也好。”

“当然了，万事开头难，殿下觉得无从入手，大可先从一件简单小事开始，就是设法广开言路，建立起一个让更多人发声，加入谈论和发表意见的平台和渠道。至少这是二圣，无法公然反对的。”

“也无需一上来，就微言大义的直接讨论国家大事，可以先从一些本朝以降的个例开始，引导朝野大众去思考一二，所谓的义理和利害之辩，只要能形成一定的声势，便就二圣也无法视若罔闻。”

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