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木中火，单独拿出来没啥名气，但它和水中火、石中火合称的三昧真火，则在大夏神话中占有重要比例。

这种所谓的合称，其实非常笼统，意义难以界定，具体是三种火焰都掌握就可以说掌握了三昧真火，还是必须三种火焰融会贯通，三火合一才叫掌握三昧真火，并没有确切的答案。

连古仪也不知道，或者说，她根本没着眼过这类细枝末节，对于太一琢磨三昧真火也不太理解——毕竟她不是纯正的大夏人，没有太一那种追求大夏风的情结。

说起来，太一看重三昧真火，还是因为当初炼丹炼成不明物质留下的后遗症。

如果一开始就成功了，太一也许便不愿意花太多心思了，可恰恰因为“求不得”，太一才总是对炼丹一事耿耿于怀。

而且后来通过瑶池元君、丹山羽嘉、帝俊他们几个证明了：山海界没有炼丹体系，不光神族没有，即便是以传承广博、秘录丰富著称的仙族也没有。

至少中土五方、十方大疆南部、蓬莱洲、列姑射岛、千里槃木这些地方没有，其它区域还未探索，暂时不得而知。

除了炼丹体系外，据炼宝专家伏羲华胥所说：在山海界已知的区域中，同样不存在炼宝体系。

伏羲华胥本身天赋异禀，又“找到了”和她相辅相成的太初易瑟，加上无数年的尝试，才终于走上了炼宝晋升的道路，但她的路无法复制，炼宝的能力与技术也独一份，根本算不得体系。

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