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关于霓虹的传统文学，现代和古代是截然不同的两个面貌。

在平安朝，镰仓期，室町朝等时期，霓虹文学掌握在僧侣和武士手中。

到了江户川时代，霓虹文学又变成了受儒家学说支配。

在这几个时期，霓虹文学完全只能说是二三流，能看起来不错的也就是《源氏物语》和其他少数的作品。

但即便是这些作品，也很大程度上受到了唐朝文学的影响。

真正让霓虹文学开始脱胎换骨变化的是，还要算到倒幕运动之后。

在这一时期，日本开始了明治维新，并大量接受欧美思想文学。在东方和西方的思潮结合下，终于开始走出了独立自主的道路。

又到了十九世纪到二十世纪之交，日本的文学人才集中爆发。

芥川、川端、三岛、夏目作家一个个涌现，写出了众多让人信服的佳作，并获得了国际社会的认可。

不过随着时间的流逝，代表传统审美的纯文学作品终究还是因为自身的局限性，开始拜倒在了更能刺激人观感的推理旗下。

而随着人口老龄化和出版业大崩溃，推理的地位，未来也会越来越被女性向的言情以及宅男向的轻给取代。

作为东亚文学研究生出身的秋原悠人，对这一段历史知道的非常清楚，所以在仔细考虑后，他暂时放弃马甲的想法。

毕竟从前世的一些作家传记来看，不少人是既写推理，又有写传统文学作品，两者之间的差距并没有大。

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