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话说邹君在昆仑之虚寻找“不周山”古战场未果，便开始缅怀起上古水、火两位“巫神”共工与祝融，对其拼死内耗大为惋惜。

尽管巫妖作古，人族当兴，沧海桑田，但“共工怒撞不周山”作为一个关系着上古洪荒时代历史变迁的标志性事件，还是被后世人族大书特书，尤其是《山海经》、《列子》、《淮南子》等古籍中都有记载。因此，邹君在整理了一下思绪后，便继续按照自己对“不周山”的猜想，前往域外的“西牛贺洲”、“北俱芦洲”和“大西荒”等地碰碰运气，看看能否找到类似古籍记载的地方最好。

《山海经》中《大荒西经》记载“不周山”：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰‘不周负子’，有两‘黄兽’守之。有水曰‘寒署之水’。水西有‘湿山’，水东有‘幕山’。”可简单理解为在“西北海”之外，“大荒”的某个角落里，有座山断裂而合不拢且名叫“不周负子”的山，有两头黄色的野兽守护着。有一条叫“寒暑水”的水流经过“不周山”。“寒暑水”的西面有座（降水量高且植被茂盛的）“湿山”，“寒暑水”东面有座（常年干旱如同沙丘的）“幕山”。于是，邹君开始放出分身寻找起来。

在邹君全力运转《通天神法录》和《噬魂不灭功》之“分神存念大法”的作用下，那些被他随手撒出的数以千计的“式神”正在全速奔赴各地，凡是有类似地形的区域都要去仔细探查一遍，无论是阿富汗境内的巴米扬山谷，还是叙利亚与黎巴嫩边境上的赫尔蒙山，抑或非洲的乞力马扎罗山甚至东非大裂谷，虽然与山海经上描述的地形地貌很接近，奈何附近没有上古时期水、火俩“巫神”斗法时留下的痕迹，也感知不到附近地下有灵材、灵矿、灵器、巫器等蕴含特殊天地能量或法则波动的碎片，因此只能空欢喜一场了。

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