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出征在即，刘益守却依然安心在寿阳府邸里读书，充实自己的思想。活到老，学到老，刘益守觉得，很多前人的治国安民思想，都是值得学习吸收，取其精华去其糟粕的。

此时此刻，刘益守正在书房里读祖冲之当年写的《安边论》，心中大为叹服。

祖冲之的成就主要是在数学和工程上，社科类也有建树，在政治上的创新不多，但这篇《安边论》，却写得非常实在，可操作性极强。

官府出面，组织流民和失去田地的佃户们开垦荒地，发展农业。

所得粮草部分赈灾，部分军用。既可以增强国力，安定民生，又能巩固国防。

只可惜这本书没遇上好时候，祖冲之写书那会正好是萧宝卷上位，整天不干人事。萧宝卷那厮只顾着哄潘妃玩“步步生莲花”了，哪会管边民死活。

至于那时候的萧衍就更不会了，萧菩萨那会就差没在脑门上写“造反”二字，国家大事不重要，夺权才是第一位的。

哪怕是到了现在，刘益守也没法接受祖冲之这本书的所有主张。屯田一个不小心就会屯出藩镇来的。

国家是一个很虚的概念，行使权利的都是具体的机构。谁来组织屯田，好处又归谁，不能冠一个“国家”的名字而不深究细节。

所以哪怕很多想法很好，却不能简单认为可以畅通无阻的执行下去。政策的细致程度往往决定了成败。

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