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人之初，性善恶？圣人尚有争论，而后世文人奉行“人之初，性本善”的观念，著书立传，劝人向善。

人性向来是复杂的，有弱点的，好人与坏人就如这世界一样，从来不是非黑即白。

这世上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，就如蒲松龄老先生在《聊斋志异》考城隍篇中对城隍在赏善罚恶上的标准“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。”

叶无量素来信奉这一点，人的善与恶，不会无缘无故。即使作恶多端，十恶不赦之人，内心也有善的一面。中国禅宗六祖慧能法师弘扬“直指人心，见性成佛”，人人心中皆有佛性，人人皆可成佛。释教弟子以“度人”为己任，其之度乃是让人看见内心的良善，放下屠刀，克制人心的弱点。

释家倡导的大善之举，叶无量自认做不到，更比不了下“地狱不空，誓不成佛”大誓愿的地藏王菩萨。教化度人，他没有那份耐心。如果以暴制暴能够打击罪恶，他宁愿用这种最为直接有效的手段，杀他个血流成河。

想想自混沌以来，历经开天、龙汉、巫妖、封神四大量劫，除了开天以外，哪一场无量量劫的化解，不是伴充满了血腥，没有杀劫和转身，天地能量怎会重归平衡。

当叶无量真正见识到白莲道的滔天罪行时，他头一次萌生不自量力的想法——如果天道量劫没有打算降临世间，那么他便效仿天道，哪怕成为嗜血魔头，揽下无尽的业障，也要让战火烧遍九州。

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