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“如果在技艺上找不到突破0处，可以试着在材料上入手！”

朱由校说了起来，又道：“比如从钻头上想想办法：这些铁料好坏既然有地域之分，就说明是有原因的；

如同一块生铁被冶炼的次数不同效果也不一样，这说明铁料或钢料里有其他杂物，铁料变成钢料，在于这种杂物减少，所以你们可以想办法通过控制这种杂物在铁料或钢料里含量的多少来冶炼出自己需要的钢制钻刀！

以朕之见，这铁料一经火便有火星，或许是有木炭在里面，被火燃烧之故，你们不妨试试炼铁时加入柳条搅拌之，通过加入数量不同的柳条来观察；

柳条不同时，冶炼出来的铁做枪管或冶炼出的钢做钻头有什么不同，这和你们在炼铁时会将冶炼后的铁水用稻草浸一宿是一个道理，这稻草与柳条皆属草木，有木炭之效，这两者想必有共同之处，至于有何共同之处，则需要科学院细细探究之。”

朱由校这样说的目的是想尽量地让这个时代的人在自然科学上方面，将思维从靠单纯的经验和主观思考摸索出新技艺的方式，转变到，通过探究出基础的规律和物质的方式而摸索出新技艺上来。

毕懋康作为进士出身的人自然也不笨，一下子也听明白了朱由校的意思，忙惊异地道：“臣谨记陛下圣训！从改变相应材料入手。”

徐光启此时也因为朱由校的话而主动思考起来，心道：“稻草与柳条有木炭之效，倒是对的，皆可以用火烧之，也可以打燃为火，而石头、水却不能燃烧，难道说明他们没有木炭之效，这里面到底有何共同和不同之处？”

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