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“斩去三尸，证道为圣人，这一条还是很艰难。”

当西牛贺洲悟空道人与镇元子看周青的时候，苏离与通天教主也在看悟空道人与镇元子。悟空道人已经斩了两尸，一个是齐天大圣，一个是斗战圣佛，镇元子其实也斩了两尸，一个是人参果树中元灵，一个是地书化身。

不得不说，镇元子也是一个极为厉害的上古大人物，他得了地书，在地仙界就等于圣人之下无敌，就像苏离得了地皇书一般，在玄黄大世界安全无忧。

不过得了地书，如果掺和到圣人之争，那也有陨落的可能。

“斩三尸。’

苏离思索着斩三尸成圣之法。

将三尸斩去，修成化身，与任何用阿修罗魔道，仙道，妖道，佛道等等功法修炼的身外化身有本质的区别，无论是第二元神还是金身法相，亦或是身外助力，都只是对敌之时增加战力的工具。

第二元神虽然精妙，但却不离了本体，本体如果被斩杀，第二元神灵识也就散去，紧身法相也是一样的道理。

惟有那大神通者，要证那混元道果，斩去三尸，修成化身，才是真正的无穷妙用，每一尊化身都是一个自己，既能够独立存在，又能够相互联系。

如多宝道人，化释迦牟尼佛，多宝如来佛，他的愤怒意志又化作了五大明王，虽然都是多宝道人所化，但是每一尊佛陀，明王，都是独立的存在，拥有自己的行为，其中一个消失了，其他的几个存在不会受到任何影响，法力虽然有高低，但是无所谓主次，都是自我。

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