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只是寻常修士在铸成法身之后，便会将之与肉身合一，此步骤谓之“纳元”，正是要把法身与元神融为一体，收束于肉身颅内。

人修道，可壮五体，强神魂，如此一来，纵是骨肉伤残，脏腑受损，亦能凭借外物精华调理愈合，而不至于伤及性命。故在修成法身之前，肉身于修士而言虽然重要无比，可受创之后，仍旧还是有活命的可能。天地间亦有草药奇珍，能够续接肢体，疗愈经脉，以祛除沉疴旧疾。

然而一旦伤及颅脑，便就大不一样了。

凝元以前，识海无神，头颅属血肉之躯，为人之死穴，一旦头颅被斩，即不可能再有活路存留。凝元后，修士神魂缔结元神，周游于颅内识海，此后肉身若有损毁，如不伤及元神，则还能重入轮回，有来世可期。但转世一说太过虚无缥缈，修士既入生灵之川，则诸般往事尽付前尘，难再有寻回之机会。

所以转世重修与亡身殒命，倒也没有太大差别。

唯有到了真婴境界，并有幸铸成法身寄托元神、大道，修士之肉身才会成为可以抛却的外物，是为尘世之躯壳。此之后，即便头颅断下，五体俱亡，只要是法身仍在，这一身根基便就算是保住了。

而肉身头颅作为人之精神所在，本就是极富灵性的神妙之处，将法身收归其中，而非肉身的其余位置，自也是因其余肢体，并不存在这般能力。

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