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自独家儒术又搞出“天人感应”那一套之后，国家的天气是个什么样就直接与统治者的品德挂钩，哪怕仅仅是宫阙的某处被雷劈了，那也绝对是统治者干了什么勾当才引起老天爷的不满，要是哪里发生灾情，百姓的第一个想法也绝对是统治者干了什么坏事才连累到他们。

董仲舒搞“天人感应”是为了约束皇权，出发点自然是极好的，就是皇权和神神叨叨的事情扯上边之后，让诸夏文明走向了轮回的深渊。

反正统治者不好，弄死再换一个统治者，老天爷可能就不会生气了，类似的思想主宰了诸夏将近两千年。真没多少人认为气候是一种大自然的变化，甚至还搞出了一个“五德循环”出来，用以解释朝代的更替。

纵观诸夏的历史，每一场大规模的天灾带来的必定就是一场祸乱，哪怕是当局赈灾得力，祸乱也无法避免。当时的朝廷要是国力还可以，军队也没有完全的腐化失去战斗力，统治阶层自然是能撑下来，不过国家也会因为祸乱而元气大伤，为异族攻灭国家埋下伏笔。

历朝历代面对天灾表现最好的朝代只有一个，那便是被称作弱宋的那个朝代。

两宋建立了厢军制度，哪里出现灾情就将当地的百姓强行纳入厢军体系，也不是为了真正锻炼成为可战之兵，其实是不分男女老少用厢军的体系管束起来，避免天灾之后大量百姓流离失所演变成为流民。

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