地相，简称“堪”（堪，地突也。谓土之坟起者），也同“勘”，属风水师中的一种。

衮衣，则指中国古时皇帝在举行重大典礼时所穿的礼服，礼服之上绘制有日、月、星辰、山、龙、华虫等十二章纹。

而在中国异文化之中，地相并不同于风水师和阴阳先生，所谓“川西开棺、湘西赶尸、晋西地师”，其中的地师实际上所指的则是地相这一职业，而地相之中，被冠以“衮衣”二字的，则被认为是上可逆转国家命脉，下可主导个人生死前途的佼佼者。

二十世纪初，中国最后一个封建王朝终于覆灭，民国建立，但中国依然处于封建势力的统治和帝国主义的侵略下，中国并未实现真正意义上的自强独立。因此，割据一方的军阀，都是打着救国的旗号进行战争，而民间各类组织和个人，也以如何救国作为主题，进行着激烈的思潮交锋。

在此期间，因为欧洲灵学文化的影响，一批所谓的文明人士竟喊出了“异学救国”的口号。自此，原本并不被认可的“异文化”逐渐渗透上层社会，大批封建军阀争先拉拢收买地相，只为逆天数、改生死。

异者的崛起，也终于让那些神秘人士拂去历史的尘埃，从黑暗中走出，而他们的目的，只是为了借助乱世的力量，找寻那本被称为天书的《陵简》。

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1925年，浙江舟山群岛某小岛。

二更的锣鸣之后，三个黑衣人从海滩沿岸的礁石群中分别钻出，为首者跳上一块较高的礁石，蹲在那抬眼凝视着眼前那面似乎耸入天际的悬崖峭壁，他不知道自己和其他两个同伴能不能在四更前攀爬上去。

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