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起床之后的林墨并没有忘记去查找旱魃的资料，来到储物间，打开那个最右边落满了灰尘的箱子，里面堆放的是镜师一脉关于各类神仙鬼怪的整理记录，和一些关于这方面的其他典籍。

《山海经》所记雨神称应龙，与其对应的是旱神，称女魃，应龙和女魃还被引入黄帝与蚩尤之战中，在大荒北经中出现多次记载。

此战之后应龙与旱魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。

《神异经·南荒经》云：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风”，“所之国大旱。一名格子，善行市朝众中，遇之者投著厕中乃死，旱灾消。”

《说文》：“魃，旱鬼也。”

《诗经》孔疏引《神异经》：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃。所见之国大旱，赤地千里。一名旱母。”

袁枚《续子不语》又说：“尸初变旱魃，再变即为犼。”

先秦至汉代的旱魃形象以天女形象为代表，其形象特征为身着青衣的女子。这一时期的旱魃带有神怪二重的身份，人们将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。

自汉代中后期至明初，天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因，应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退，旱魃神性的一面逐渐被人们否定，女性身份因此也遭到了质疑，其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。

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