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（先发后改）

“您打算去西方？”公元前407年末（有说这位是死于公元前471年的，不过本书请忽视名人的死亡时间），冯雪站在骑牛的老者面前，如此询问道。

“这是我的道。”老者的眼神中充满了智慧，但冯雪却一直在怀疑，这糟老头子究竟有没有觉醒宿慧。

要说他觉醒了吧，那早该立地飞升了，没必要专门跑一趟西牛贺洲。

但要说没觉醒吧，他又总能像是随口一说一般，说出一些像是玩笑，却又饱含深意的句子。

以至于冯雪跟他谈话的时候，恨不得隔两句话就丢个判定，好看看这大佬的话究竟真的是意有所指，还是干脆就只是讲了个笑话。

比起地球的历史，这位已经晚了七十余年，冯雪还想劝上一句，却发现一旁那个仆役，却在用古怪的眼神看着他。

金蝉子……

冯雪心中暗暗感慨，却也明白，这次出关，恐怕有关佛道二门的博弈。

虽然说道家崇尚无为，但这个无为，并不是什么都不做，而是调和。

老子认为天地万物都是相对的，丑是因为有美，恶是因为有善，因此无论如何去消灭丑恶，终究会有新的丑恶诞生。

无为而治，就是遵从客观发展的规律，调节善与恶的区间，定义美与丑的距离，让相对的两者在可控的范围内发生转化。

就如太极的阴阳鱼，阴阳相逐，阴阳相对，但却阴中有阳，阳中有阴，而这对立而平衡，循环不息，如此方能稳定长久。

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