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人以群分，物以类聚。

英雄同契，相投义气。

少时，蓟王一金知人心。而后与挚友亲朋，仁人志士，共襄盛举。少复祖爵，增封为县，并土为国，成大汉一藩。

自上而下，民风淬炼，凝聚国风。泱泱大风，遍吹国中，遂成一方沃壤。再有英才来投。耳濡目染，感同身受，洗心革面，换骨脱胎。

自然而然。“南橘北枳”之势成。

如许子远所言，鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。一言蔽之，趋利避害，取舍之道。

故儒宗言，毋以私术品头论足，而是绳之以公道。

又谓公道自在人心。

许攸为人如何，见仁见智。然自拜南閣祭酒，秉公职守，一心奉主，未见有失。以公道论，许攸堪称国之栋梁，王之肱股。

蓟王言，私欲无损公义。

多年前，蔡少师说羊续悬鱼，更少时，蓟王续北海一龙之义。一脉相承也。

终归“金无足赤，人无完人”。

于蓟王而言。如何扬长避短，最大得利，亦是用人之道。

学坛五重，宝玦大藏书阁。

阁中藏书，乃出蔡少师毕生珍藏。自蓟国琉璃术大成。宝玦阁中藏书，皆封存在清钢琉璃壁中。“隔壁观书”，遂成太学生，日常典故。凡藏书，皆已刊印成册。凭学证借阅。

蓟吏必修之《蓟法》。乃出春秋决狱。

太学兼王子馆，双博士祭酒服虔所撰：《春秋左氏传解谊》三十一卷、《春秋左氏膏肓释疴》十卷、《春秋汉议驳》二卷、《春秋左氏音》一卷、《春秋成长说》九卷、《春秋塞难》九卷。乃研读《蓟法》之工具宝典。

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