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长孙无忌最近总觉得有什么地方不对，可是他又说不出来那里有不对的地方。最近李治对科举非常感兴趣，经常出入礼部与官员探讨科举考试。

按照儒家六艺分别编纂了礼、乐两部基础教材；又召集褚遂良等人编纂了书、画、初级教材；召集了军中将领编写了射箭的初级教材；召集了各殿学士编纂了五经简化基础教材；将章文怡所授数学、科学分别编纂了术数、格物两本教材。

将这些教材分别冠以礼乐、书画、射、五经、术数、格物为儒家新六艺，作为全国统一的科举考试的科目

礼乐、书画、五经是儒家一直在讲究的内容，射涉及军事、术数曾经是六艺之一、只有格物是新添加的内容。这样的科考儒家文化占了近七成，没有什么可以不满意的。

科考的内容定下来之后遇到了比较大的问题，就是能教授礼、五经、书画的先生很多，但是教授乐、射、术数、格物的先生却是凤毛麟角。

最早是国子监根据科考科目引入了礼乐博士、射箭博士、术数博士和格物博士，随后各地著名的书院也学着国子监的样聘用有专长的人为教师的，单教一门课程。

随着教学的深入，发现单门课程教学比综合教学更有针对性。于是这些书院将之前的综合性教学改为单门课程，如此一来教学质量大幅提升。

不久由于一些课程，诸如术数、格物等师资力量的不足，科考课程的设置也促使了考试等级转变，童生试以礼、书、五经为科目；乡试以礼、书、五经、术数四门科目，到了会试增加乐、射、格物三门课程。

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