归山，其害莫大，太尉为何将他们放了？”

司马懿笑道：“量此小卒，杀之何益？不如将他们放了，令其传说魏将宽厚仁慈，使其心悦诚服，感恩待德，他日在战场上遇见，自然便会毫无斗志，此攻心之法也。再者我还想让他们回去转告诸葛亮，说我已经相信了汉军阵前易帅之事。若把他们杀了，谁来为我传口信？”

曹真点点头道：“太尉神机妙算，末将难及万一。”

司马懿微微一笑，道：“你少拍马屁。传我将令，从今往后，凡有擒到汉军，俱当给与酒食，好生遣散。有功将吏不必凭借敌兵首级，只须凭擒获敌军之数，既可获重赏。”

帐中的几位将领，从进军中的第一天起，便被灌输一件事情，那便是对敌人仁慈，就是对自己残忍。如今在战场上侥幸将敌人擒到，便该杀了，以免后患。若是放了，他日再在战场上相遇，可就不一定有这么好的运气，能再次将其生擒了，说不定自己的小命都要反送在他手里，岂同儿戏？司马懿如此说，他们心中虽很不以为然，倒也不敢不应，当下轰然应是，司马懿挥了挥手，众将鱼贯而出，三三两两的凑在一起，都说司马懿疯了，已无药可救，看来他已没几天好活了，还是先替他准备上好楠木棺材一口，省到到时突然暴毙，匆匆忙忙之间来不及准备误了大事。

其实他们哪里知道有时斩草除根不一定能解决问题，而放虎归山有时却能成大功。西晋时著名将领羊祜便是巧妙的运用攻心之术，最终为西晋灭吴、一统天下奠定了胜局。其时他受命镇守襄阳，和他对抗的是陆逊的儿子陆抗。羊祜到东吴境内打仗，割了老百姓的稻谷作军粮一定赔钱给百姓。凡有捉到对方兵将，也都好言抚慰，将其放回。一次陆抗生病，羊祜送药给他，陆抗二话不说，接过药来，一仰脖全给灌肚子里了。部将刚要用银针试毒，却见陆抗已将药吞进肚里，吓得心惊肉跳，纷纷劝他召名医来诊治一番，以防毒发难救，更有甚者已在心中盘算如何为他准备后事了。可陆抗却说：“岂有鸩人羊叔子哉！”服药之后病果然好了，羊叔子便是羊祜。因为他人品高尚，连敌人也敬重他，他镇守襄阳时，东吴将领前来投降者不计其数。后来他死了，连东吴守边将士都大哭数天。这样不杀敌人、以德服人的人若是重生到了今天，肯定要被人骂为天下第一大傻瓜的，可就因为有了这个天下第一大傻瓜所施的怀柔政策，东吴百姓对晋朝感恩待德，恨不得它早日兴兵一统天下，将那暴虐无道的吴主孙皓拿来大卸八块。后来益州刺史王濬引水军灭吴，一路之上，势如破竹，几乎没遇到什么抵抗，大军便杀到建业城下，孙皓见老百姓纷纷开城出应敌军，也知大事已去，无可奈何之下只得命人将自己绑成粽子一只，出城投降了。若是当初羊祜在给陆抗的药中下毒，陆抗肯定玩完。陆抗是东吴的长城，甚得荆襄百姓之心，他这一倒，东吴可以说没有大将，易于攻打了。可那样一来羊祜也就成了卑鄙下流无耻的典范，东吴老百姓不但不会服他，还会因陆抗之死而同仇敌恺，西晋要想灭吴可就难上加难，可谓是得不偿失。再者所以这纵敌并不一定就是后患无穷，而仁义并不一定就是养虎为患，它所带来的好处，往往看不见摸不着，却影响十分深远，但就因为这好处太过隐蔽，往往被世人所忽视。而斩尽杀绝的效果十分明显，敌人少了，战斗力自然就低下，且不会再有反噬之患，正因为斩尽杀绝有如此多显而易见的好处，往往被历代将领所津津乐道。战国时白起于长平一夜坑赵降卒四十万，秦朝时项羽于新安城南一夜之间坑杀秦降卒二十余万便是这条妙策的最好战例。可有道是罪莫大于杀已降，白起也因此被世人啐骂，最终不得好死。据说到了大唐末年，有天雷震死牛一只，牛腹有“白起”二字。论者以为白起杀人太多，故数百年后，尚受畜生雷震之报，杀业之重如此，为将者不可不戒。当然这样的传说乃是老百姓穿凿附会，不可尽信，但细细想来，民间之所以会流传这样一个故事，便说明老百姓好生恶杀，对手段残忍的将领是十分痛恨的。

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