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晟虚子继续诱导，“我才疏学浅，对于早期典籍研究不多，如果小哥随我上山，吾师可以解答你的问题。”

聂天不在追问，转而问道：“那不为难道长了，是否可先说说，现在流行的说法！”

晟虚子见聂天无心随自己上山，有些失望，但还是讲到，“现在流行的道教说法称其为魂魄，魂魄是神灵之名，本从形气而有；因为形气又有不同，所以魂魄各异。

附形之灵为魄，附气之神为魂也。

附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。

其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

魂为阳，魄为阴。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲、灵慧二魄为阴为天魄，气魄、力魄、中枢魄为阳为人魄，精、英二魄为阳为地魄。”

随着晟虚子对于魂魄的娓娓道来，聂天慢慢进入了凝神的状态，达到身心无二、心境无二的境界。

此时松果体一丝丝七彩莹光从裂缝中渗透出来，一点点蚕食着外表上笼罩的黑雾，增强着体内的“炁”。

“炁”沿督脉向下行于背部正中，与手足三阳经及阳维脉交会，蓄积到“阳脉之海”；同时沿任脉向下行于腹面正中，与手足三阴经及阴维脉交会，蓄积到“阴脉之海”。

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