切有形之物的综合呈现。

这是一种圆满的有，是包含了一切反而不能被人观察到，就像杯中装满了水，看起来和空的一样，因为中间没有明显的界限。

这种认识虽然简单，笼统，但由于它超越了科学的已知和未知，有一种囊括一切的雄心和气度，必然能够在人生中给予我们扶助和指引。

有了这种认识，付坤觉得自己的见识有了超越性，超越具体的知识而成了智慧。

他觉得这和佛法的描述是相通的，但是佛法流传久远，有无数的人参与，也产生了很多谬误。

他重新做了总结，写出新的，通俗而简单的佛法。

一：万象归空。

二：万法归空。

三：以上两者都是空。

世间一切经法典，不能自证为空或自认为空的，都不能称上层法。

看着这四句话，付坤感觉非常满意，并且他细细品味，感觉到了其中浩瀚的智慧。

尤其是第四句，是具有指导意义的，有评判意味的，是无形中化生出的有形，是能作用于这个世界的，能影响我们思想的一句话。

这句话向一切非空法发起了挑战，把它们区分为了下等法。

这就好像一个不会释放内存的程序员不是好程序员一样。

假如一种法不具备空性，那么它就离这个世界的本性千远万远，只要经历足够长的时间，总是会被这个世界所证空。

千百年来，人们总结了无数的规律，都逃不出这一论断的笼罩范围。

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