象，此时可以认为你着相了。为避免与佛家理论混淆，笔者以“入形”命名此种意象。

因此入形（着相）是无时无刻紧随我们，如形随影。我们每做一件事情，每活在某个角色上，都是要入形（着相）的。

通常在佛家信徒里面，他们喜欢把“着”理解为执着，当然，在太极博弈原理里面，执着就是一种“靠近”的象。

而佛家里面，执着有两种：一种是我执，一种是法执。

所谓 “我执”，就是为了维护自我的认识而起的执着，也就是着相。死死认定自我的认识是对的，别人的看认识是不对的，这个是我执。

法执，也是执着，是对佛法执着着相。它不是死死认定自我的看法，而是死死认定佛法的看法是对的，因此，不可以有所违逆佛法，把佛法当做宝一样死死认定，就是法执。例如说“行善除恶、一心向善”，就是对佛法的执着着相。这是小乘的说法，而大乘是要成佛的。佛法有云：“我执不破，难出三界；法执不破，不能成佛”。大乘要成佛，必须要破法执，连佛法都不可以死死认定。如果死死抱定佛法不放手，就是法执。有法执存在，就不能成佛。

其实，这样看来，久读太极博弈原理的读者都知道，象的思维就可以轻易达到了。

——但是，笔者还没见到自己成佛？或者笔者已经成佛了而懵然不知？

——这就得回归到，究竟什么是“佛”这个层面上。

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