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第二百二十三章连山归藏梦如潇湘
“那为什么作者非要拿一个沃字儿来写呢?”
“问得好!这个沃字儿出现的很是蹊跷,说文解字中和康熙字典的大篆写法,已经查不到了。当然这是我一个人查阅的结果,各位可以到金文和甲骨文中查查看看。记得孔安国献书这段儿历史的,可以想想蝌蚪文。开始我以为蝌蚪文是彝文,现在我很怀疑是篆书。说到这儿不知你满意不?谁还有什么疑问呢?”慦焐迟疑了一下道:“有什么疑问一会儿还可以问。那我继续说,道学理念的出现,随之而来的易学理念自然生发出来。道学是一生二二生三,而易学则是二生四这个矛盾到底是怎么出现的?是先二生三呢?还是先二生四呢?对了,另外有种认识与《山海经》貌似很相同,就是野和国家的说法儿,说是野在国家的外面,那些人就叫野人,还说是春秋时期出现的称呼,这个说法采信度高不高?大家伙儿可以参考一下《周礼》这本书。《山海经》中貌似国家在野人的外面。《山海经》基本说到此为止了,各位要问就马上问,不问的话就看看屏风上的字儿,既然我破译了《山海经》,又知道他如此不可采信的一本书,那么在它里面如果发现不了什么重要的信息,我的原则就是宁可不破。”
“既然你说《山海经》走的是个沃字儿,那么我念一段儿,你能马上给解释一番吗?”
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