与蓝海域的混乱形成鲜明对比，却是九龙域内，一切欣欣向荣。

李晚意图效仿灵宝宗圣地，构建一个以器宗为核心，各方附庸和门派朝贡归附的体制，但却并不是照搬他们那一套，而是以器道为主流，重新设计，所以在外人看来，这个新崛起的器宗圣地，与过去的灵宝宗圣地，有着截然的不同。

在大层面的体制上，它采取总宗与分部分离，彼此各行其是的方式，最大限度扩张器宗圣地的势力范围，但却又不显得臃肿。

它并不是个大一统的庞大宗门，而是保持自治，契约相连的大联盟。

以这种方式存在的宗门，都可以保持自主，只是以附庸的形式而存在，他们要对总宗应尽的义务不多，只有朝贡，应征等几项。

总宗内部，设参议长老多席，可参政议政，影响宗门大事，为各个分部掌握实际权力的门派长老或者掌门之流提供晋升的通道，使得他们也可以从附庸之人摇身一变，加入圣地，成为掌握器宗权力的上层人物。

而各门精英，同样拥有进入器宗圣地，成为真传弟子的权利。

但反过来一看，却又是器宗从中攫取精华，把附庸势力的人才和资粮纳为己有。

这一点，就大大超越了过往灵宝宗圣地故步自封，不对外人开放的做法。

“本宗圣地，将以大器真经为纽带，用于联系各方，同宗同祖者，不再有内外之分，嫡庶之别，唯一甄别的手段，是各门的实力，这样一来，才能使得器宗永久保持锐意进取，永远都是顶尖的精英人物在执掌宗门大权。”

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