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高仁越想越觉得华山派是一座宝山，其修炼功法别具一格，已经与武当为代表的道家功法，少林为代表的佛家功法分庭抗礼。

形成了以养吾剑、混元功为代表的，融入了儒家理念的独特功法，仅从这一点论华山派已无愧其儒道归元之名。

可惜的是华山派后辈却受整个社会理学盛行的大环境所影响，是身在庐山却不识庐山真面目，以至于坐拥宝山而不自知。

明明自家有着不比少林易筋经、武当太极剑差的功法，却把这些功法当做大路货色，去惦记劳什子葵花宝典。

想到这些，高仁既是怒其不争，又是引以为鉴，反照起己身来。

他心下一阵反思，自己是不是也有这样的问题，自己是不是本该做得更好的。

他想到一直以来，他都痛恨自己资质平庸，以至于武道一途进展缓慢。

可现在再仔细想想，他觉得自己当初这种想法真是好没道理。

他为何就没想过，这有可能是他以前在武道一途上走得太被动的缘故。

要知道在此之前就连他修习养吾剑，所练出的带浩然之意的真气，都只是受了原世界的影响，方才侥幸练成的。

他以前压根就没主动想过，不管是养吾剑法，还是混元掌，修炼时不止要重其形，更要重其神。

唯有做到形神合一，精气神三者同修，方才能够掌握其精髓，修炼时达到事半功倍效果。

要不是有师父点醒他这一切，只怕此刻他还依旧浑浑噩噩。

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