一件手段极为隐蔽和间接的谋杀案……” 张星超说到这时，话声嘎然而止。

他心里一亮，突然想起一件事：“这是常识，对啊，常识……在宴席时我就忽略了一个常识性的问题，所以被大巴桑这老家伙给蒙了！”

张星超回想起大巴桑的那番话，“这世上哪里有什么龙啊。祖先们不过是见到了鳄鱼，就把水里的鳄鱼神化为龙了”。若是在南方和西南方，两广闽粤或云贵地区，大巴桑的说法完全可行，也合情合理。可是，炎黄文明发祥于黄河中上游地区，藏文明则衍兴于青藏高原，两大民族对龙的崇拜似乎与生俱来自古就有，而“鳄鱼”的说法则犯了一个幼稚的常识性错误：黄河中上游和青藏高原，会有鳄鱼吗？鳄鱼生活在亚热带及热带地区，多为东南亚热带河流、南美热带淡水域，中国长江以南少数地区也有鳄鱼。但黄河流域尤其是黄河中上游、青藏高原，绝不可能有鳄鱼的存在，生活在黄河流域和青藏大地的古人们，又怎么可能见过鳄鱼，又如何把鳄鱼当作部落图腾？当世不少专家学者考古学家等，普遍认为古人们见过水中的鳄鱼，便以鳄鱼为图腾崇拜，也就是龙的原型。啃死书太多的学者们往往会缺少实践认知力，说俗点就是书呆子，实践常识性的东西往往被他们忽略。

中华民族及藏民族对龙的崇拜早在五千多年前便已形成，学者们赖以考古和研究的最权威著作《史记》和《后汉书》等正史文献中对龙的记载多不胜举，对龙是否存在的观点也是抱“即存”和“肯定”的态度，就像现在的人对老虎是否存在持肯定态度。《史记》的作者，伟大的史学家司马迁是史学界公认的唯物论者，他记载历史的治学态度以谨慎和求证而闻名，为求历史记录的客观性，司马迁不畏顶撞汉武帝，这样一位坚持学术公正性的史学家也大量记载有龙的事件，而当今的一些历史及考古权威们一方面将《史记》作为他们赖以研究和学术生存的史论集成，并以《史记》作为史学界权威，另一方面却刻意回避和曲解史记中有关龙与超自然现象（诸如五行论及易学对整个华夏文明各个领域的影响）的记载。

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