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策论一贯以之，都是只说大略，少谈具体。

重论点而轻论据，更不会有详实清晰的数据。

刘钰的这一篇策论在形式上没有太过惊骇，大体还是延续着之前的套路。

只是这内容，实在叫在场的人难以评价。

没有一句仁义之言、更无半句德政。

连王霸夹杂都算不上，从头到尾都是霸道。

久久的沉默，皇帝不说话，也没人愿意率先发表自己的意见。

刘钰的这篇策论，分明是说收复西域根本没资格自比汉唐，只能算是前朝设立了辽东都司罢了。

李淦之前被刘钰的一番惊人之语吓唬过了一次，已经有了足够的抵抗力。

只是连他都没想到，刘钰的这篇策论会这么写。

上一次刘钰是从《公羊》的三世之说，谈到了天下已经不复是宋明之前的天下概念了。

这一次则直接用白银问题的实例，和古籍经典一点都没关系的地方，直接阐明了他的观点：国朝的天下观，该变一变了，天下是整个地球，而不再是曾经的东亚了。

若天下的概念变了，那么大顺也就不再是天朝了，而是这个没有天子登基的天下中的一个诸侯罢了。

既为诸侯，自当用霸道。至少，诸侯争霸的时候，无人用儒。

好在大顺官方用的儒学是事功学派，讲究王霸并用，这若是放在前朝定然是难以接受的。

李淦知道他是要先做声表态的，便道：“朕读《三国》，见武侯行事，偶有所悟。”

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