祖以及波罗星所使的“天衣无缝”等招，却从内至外全

是佛门功夫，而且般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指

的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明，截不相混。

他听鸠摩智自称精通本派七十二门绝技，然而施展之时，

明明不过是以一门小无相功，使动般若掌、摩诃指、大金刚

拳等招数，只因小无相功威力强劲，一使出便镇慑当场，在

不会这门内功之人眼中，便以为他真的精通少林派各门绝技。

这虽非鱼目混珠，小无相功的威力也决不在任何少林绝技之

下，但终究是指鹿为马，混淆是非。虚竹觉得奇怪的是，此

事明显已极，少林寺自方丈以下，千余僧众竟无一人直斥其

非。

他可不知这小无相功博大精深，又是道家的武学，大殿

上却无一个不是佛门弟子，武功再高，也不会去修习道家内

功，何况“小无相功”以“无相”两字为要旨，不着形相，无

迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。玄慈、玄

生等自也察觉鸠摩智的内功与少林内功颇有不同，但想天竺

与中土所传略有差异，自属常情。地隔万里，时隔数百年，少

林绝技又多经历代高僧兴革变化，两者倘若仍是全然一模一

样，反而不合道理了。是以丝毫不起疑心。

虚竹初时只道众位前辈师长别有深意，他是第三辈的小

和尚，如何敢妄自出头？但眼见形势急转直下，众师长尽皆

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