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义银已经看透了武家的秉性,所谓忠义,就是一场交易。主家给好处,姬武士出人命,双方各取所需的一场交易。
武家重礼,看似素质高,约束多,其实骨子里无义无信,无视道德廉耻。
但这天下的事,原本就是一场捆绑利益的站队游戏。你是谁,你站哪边,一定要有清楚的认识。
所以,**斗争,一抓就灵。
这些地头会对义银感激涕零,是因为她们的日子很不好过,武家大名对地方的盘剥,是敲骨吸髓。
日本松散的庄园经济体系,到了八代将军之乱后,有了集权的倾向,地方大名开始用各种办法兼并土地。
虽然日本平原被山势分割成碎片,地方意识强烈,难以集中,但通过暴力镇压,武家大名还是取得了一些进展。
从经济上看,大名开始实行贯高制,并逐渐走向了石高制。利用各种办法,竭力压榨土地中的余力,提高自己的实力。
贯高制还能偷个懒,将土地收入换算成铜钱,来要求地方武家承担相应的兵粮役。
货币是通过锚定物资来体现价值的,日本的铜钱参差不齐,有明朝的永乐通宝,自制的精钱和劣钱,贯高制很难达成一致。
所以,出现了压榨地方更狠的石高制。
石高制是以地方武家的土地产出的粮食作参照物,来要求地方武家承担相应的兵粮役。
伴随而来的,是大名的检地政策。只要一检地,地方上的耕地数量就藏不住了,产出也就明确了。
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