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从北天竺的陀历、乌苌等佛国一路走来，我和朵儿对这片慈悲佛陀的诞生之地有了些许的失望。

陀历佛国显然已经衰微，曾经香火鼎盛的王城，我们经过那儿时，早已人去楼空。

仅剩一尊三丈多高的木雕佛像还屹立在风雨之中，向世人诉说着这片土地的往世与今生。

而该国正在崛起的婆罗门教派，却大有取代佛法之势。

美丽富饶的达丽罗川、陀历佛国的粮仓所在，如今已是这个教派的天下了。

乌苌国的一些山地部落虽然佛法犹存，但已走火入魔偏离了正道。

举族修行往生，无人从事农商，今生如草芥一般，全无佛家的庄严和威仪可言。

如果两相比较，虽然两个教派都信奉因果轮回，倡导慈悲为怀的修行之道，但我却认为婆罗门教派似乎更胜一筹。

再怎么苦修，今生至少要有衣穿、有饭食、有室居，要有一大批有能力布施供奉佛门的善男信女。

所以婆罗门教派把世人分为四等，有专职弘扬教义、侍奉神灵的婆罗门，有专门负责守卫疆土、抵御外敌入侵的刹帝利，负责种田、交易、百工的吠舍，还有如苦修僧者一般的奴隶首陀罗。

如此分工之后，世间所有的俗事就有人去做了，而且还会心甘情愿。

因为在婆罗门教义看来，从事任何俗业皆为修行，都是因果所致。

你今生做农夫就是农夫的命，做奴隶就是奴隶的命，做祭司、做高贵的婆罗门，你便是富贵的命道。

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