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就是这一丝心灵的缝隙，才使得伽因第一个赶到禹王祭坛，本来伽因是可以不去的；也就是这一丝缝隙，才使得伽因用心倾听到了林晓失神一般念诵的《洛神赋》的片段，顿时面生红霞。

如果按照过去的说法，或者后来峨眉派的说法，这种心灵的缝隙，就是招惹天魔的祸根，但是对于林晓来说，别说天魔来袭，就算是域外天魔的老祖，也一样白来，因为林晓对待天魔的方式向来不是讲天魔驱逐或者杀死，而是引导吸收！

所谓他山之石，可以攻玉。在现代社会里生活了近三十年了，心理学林晓还是学过的，域外天魔这玩意儿很多时候都是因为修道人本身就有七情六欲，而且这些七情六欲中含有很多的渣滓，并不纯粹，所以天魔来了，才能将这种渣滓无限放大，最后导致修士心理失衡，精神错乱，也就是走火入魔。但是这玩意儿只要合理的导引，就能将这些渣滓清除掉，让自己的心灵变得纯粹。

心灵纯粹，并不是无情无欲，所谓的太上忘情，也并不是要求弟子们无情，忘情和无情毕竟不是一码事。所以林晓的方法，才是更符合太清一脉的最高心法。

当然了，其实佛门也对这个有类似的看法，所以总是在强调佛门弟子慈悲为怀，就是做的一件事，就是将其他所有的情绪都放弃，只保留一种慈悲的心态，这样一来，在七情六欲方面就会非常的纯粹，就会令天魔无从入口。不过佛门修行也有最难的一关，就是慈悲要做到何种程度，这也是被域外天魔所利用的最多的一项，也是所谓佛祖“割肉喂鹰”等故事的由来。当佛门修士连这种事情都能做得出来的时候，那么就已经慈悲到了极点，天魔同样无从引诱。

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