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几日之后，新出来的邸报，头版头条，就是衍圣公孔胤植的“民可使由之，不可使知之”，这上面，按照杨改革的意思，对儒家的这句经典给予了新的解释，号召读书人从另外一个方面理解圣人的话。

孔胤植以衍圣公的身份，以圣人后代的身份发表这种文章，算是在这本已jīdàng的京城投下一个更大的炸弹。这处的风bō未平，彼处的风bō又起，此时的京城，实在只能是以变幻莫测来形容。

这个聚集了人气，已经热闹非凡的北京城，更是热闹。众人无不猜测其中的意思。各种猜测，纷纷出场。

杨改革看到这邸报，也是十分高兴，许久的筹划，如今终于变成现实了，对于这个在意识形态方面的动作，杨改革有了一种如释重担的感觉，处理别的事，倒是不需要像如此这般的小心翼翼，即便是做错了，也还有退后的余地，可操作意识形态上的事，实在是凶险，一个不小心，就会出大问题，现在看来，操作得很到位。

看了邸报，杨改革高兴的拿起笔，给远在南方的徐光启写信，一是分享喜悦，二是交代事情。近一段时日，一直都在处理和关注北方、京城的事，倒是对南方的事有些松懈了，如今又必要多重视一些。

提笔写了一段。王承恩过来禀报道：“启禀陛下，曹于汴曹总宪求见。”

“曹于汴？”杨改革听说是曹于汴来了，立刻放下笔，仔细的问道，杨改革一直没有把帝党无限制的扩大，也没有无限制的招收帝党，也不认为朝廷里一个声音是件好事，这种状态，短暂的存在可以，可如果长期存在，很多事必定会走向极端，久而久之，一旦出现问题，就必定是大问题，杨改革一直在考虑，重新平衡朝堂上的势力对比，避免一家独大。杨改革打算用韩爌，打算让韩爌充当海外扩张的先锋，自然的，也得拿一个鞭子随时鞭策着韩爌那一派人马，无疑，曹于汴残存的这些势力，是一个不错的选择，杨改革一直希望曹于汴能留下来，可惜，曹于汴是一个接一个的奏本请求“乞骸骨”，要求退休，杨改革已经拦了很多次了，这次，杨改革终于是可以好好的和他谈谈了。

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