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司天台之所以能掌控大唐王朝的修道秩序，原因有三。

其一是司天台的历史源远流长，在当今天子称帝以前，司天台本来的名字是太史局，其部门掌管观察天文星象、考定颁发历法等职事。

自夏朝以来，历代王朝都有太史令官职。在当时，太史令的主要职责就是记载史事，编写史书，并且兼管国家典籍、天文历法、祭祀等要务，太史令在当时是朝廷的重臣，权柄很重。

只是自晋朝以后修史的任务划归给了著作郎，太史令仅掌管推算历法等要务。本朝初年，高祖皇帝将太史令一职改为太史局。

自高祖皇帝以后，历代皇帝均将太史局的名称屡屡更改，因此太史局又有秘书阁局、浑天监、浑仪监、太史监等名称。直到当今天子登基称帝，并在乾元元年下旨将太史监改为司天台。

而且当今天子还将司天台监正的官阶提升到了从三品，司天台除了占候天文星象、考定颁发历法外，还掌控大唐王朝的修道秩序。

其二是司天台人才济济，司天台监正李泌，被人尊称为白衣卿相，而且他是修成龙虎交汇、诞出金汤玉液的绝世人物。除此之外，司天台的令狐继云修成了降龙伏虎境，其他以郑原为首的另外四位真人，也已修成了龙虎初境。

而且司天台还有众多的坎离修士，以司天台自身的实力，就已经完全超越了大唐王朝境内的任何一家修道门派。

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