天下之间，地仙境界修士的数量大概在百人左右，但并非如世人所想那般，越是境界高绝的地仙修士就人数越是稀少，事实上，地仙境界有十八楼之分，除了十二楼、十六楼这等门槛境界中的人数略多，其他每一楼中的修士人数其实都相差无几。

眼前这位摩轮寺长老，就是处在地仙十六楼这个门槛境界中。

不过摩轮寺一脉的修行传承之道，向来与中原佛门迥然有异，甚至就是号称三千大道尽出道门的道门，也难以囊括摩轮寺的修行之道，盖因摩轮寺虽是出自佛门一脉，但传至草原之后又与草原本土的萨满教相互融合，而萨满教则是上古巫教的分支变种，如此种种变化之后，摩轮寺发展出一种独特的灌顶手段，说白了就是将自身修为传承于下代修士，师父传徒弟，徒弟再传徒弟，代代传承，使得摩轮寺哪怕在道门大举入侵而衰败之后，仍旧能快速重新崛起，时至今日，兴许比不上中原的儒释道三教或是后建的玄教，但丝毫无愧于九流之列的名头。

眼前之人，在徐北游的感知之中，虽然有近乎于地仙十七楼的境界修为，但其中有一多半却呈现出游离之相，不似道门中人那般圆融如一，也不似武道修士那般无漏无缺，就像当初的他吸纳剑宗十二剑的剑气神意，乃是凭借外力达到现在的境界，想来这就是所谓的传承之功了。

这等修行法门，有违中原佛门视肉身为臭皮囊，追求超脱色空之理，故而只能将一身修为都寄托于色身之中，何谓色身？正所谓具有鼻、目、嘴、等五官及两手、两脚之四肢，圆颅方顶，有形有质之一个人的躯壳，谓之色身，也就是武夫们千锤百炼的体魄。

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