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德里战役的密码军报送到阿卡雎的时候，陆宁正接待来自憍萨罗的使者。

维达跋领主恰蒂斯加罗派出使者，调解名义上依附自己的邬卟罗和阿卡雎的两个领主之间的矛盾，同时，要求邬卟罗和阿卡雎都各提供五百名勇士，支援其准备西征卡利安尼，争夺遮娄其王继承权的战争。

印度南部地区，领主们争夺更大地域的领导权，和中原的统一战争相比，简直就是过家家一般。

通常不会酿成太多人员伤亡，更很少有领主为此被抄家灭族，通常是最强大的领主战胜挑战的对手，令他们臣服认可自己处于支配地位便可。

陆宁夺阿卡雎，虽然原来的阿俐系哈干亲族之男性都被“神鹿”的力量杀死，但这是一场“意外”，而且，在阿折罗神庙婆罗门大长老萨遮尼犍见证下，在憍萨罗和阿俐系哈干亲族联姻的亲属中，选定了一名男婴作为阿俐系哈干的继承人，以使得阿俐系哈干刹帝利不会绝嗣，而且，阿卡雎的一个小村落，成为了他的庄园领地。

阿俐系哈干亲族的女眷，按照阿卡雎习俗，原本都应该被烈火烧死陪葬，但新的刹帝利超日王能感觉神灵，加之婆罗门大长老萨遮尼犍的解读，是以阿卡雎的萨提制度，也就是寡妇烈火烧死殉葬制度，和邻近村落一样，由强迫变为了自愿。

不过，根深蒂固的习俗使然，阿俐系哈干亲族还是有几名女性自己跳进了火堆，对此，陆宁虽然觉得残酷，这种活活烧死的滋味，实在有点挑战后世世界观的底线，但也只能如此，毕竟陆宁知道自己不是什么救世主，没时间没精力，也没义务帮印度土著改变陋习。

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