含一口香雪双手递过来的热茶，我微微一笑，继续说道：“孔子云：‘吾未闻好德如好色者也’。好德来自于社会伦理，好色来自于自然本能，孔子不偏不倚，无意于偏废某一端。叫他感伤的只不过是人们往往肆无忌惮的发泄肉欲，而不注重礼义教化了，这样便打破了本该应有的灵肉平衡。他认为发乎情，合乎礼，恰好合适的‘中庸之道’才是‘美色’的奇绝完满，才不至于亵渎了男女之间的那一份真爱。”

“中庸之道好象才最适合我们中国的国情呢？那还有更高级的境界吗？”柳梦细细的柳眉微皱着，沉思的望望我，。

“有啊。”我呵呵一笑道：“更高级的便是孟子的‘大而化之’了。孟子见齐宣王，宣王说：‘我有毛病，我好色。’孟子说：‘好色好啊，请大而化之！’宣王说：‘此话怎讲？’孟子说：‘如果大王能够施行仁政，关心国事，体恤民疾，令普天下内无怨女，外无旷夫，有情人都成了眷属，岂不美哉？倘能做到与民同乐，老百姓还唯恐你不好色呢！’孟子的这个好色理论最冠冕堂皇，又最不易操作。人的觉悟，志趣不尽相同，“大而化之”出来的东西也就会良莠不齐了。比如有些男人难免会这样来化。第一首先让世间所有的女人都成为他的妻子，第二便是叫地球上的男人全作他的太监，孟子对于美色的境界之高，高到了虚无飘渺。”

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