保罗三世闻听,疑惑地问:“这个怎么回事?我不知道争论的来龙去脉,造物主造万物,不都是为了万物之灵,让人来管理,然后来荣耀造物主吗?岂有他哉?”
作为正规大学的高才生,还是研究生水平,百里良骝当然知道这个问题的一般答案,但是具体的东西就不甚了了。
麦柯知道得多一下,尤其是教会上,曾经搞的很激烈,甚至到了你死我活得地步,但是那都是宗教信仰方面的观点对立。
所以对孔老夫子、保罗三世的问题,都没有把握回答明白。
百里良骝敏感地觉得这件事情不是小事,想了一下,决定找来援兵,就让闻人博古、闻人通今过来,这哥儿俩珠联璧合,应该是个答案。
二人一起过来,听了这个问题的介绍,闻人通今首先发言。
关于这个问题,历史上有两种截然对立的观点,一种是日心说,一种是地心说。
地心说,就是坚持地球是宇宙的中心,地心说则坚持地球是宇宙的中心。
这个名词,日心说,等同于“地动说”;地心说,则等同于“日动说”。
这里的动,相对于静而言,如果是地动说,那就是坚持日静说,动的围绕着静的转圈。
反之,如果说日动说,则地是静止不动的,太阳则围着地球转。
坚持日心说的代表人物是一位波兰的天文学家,名字是尼古拉·哥白尼,一般都说日心说是他完成的,实际上在西方公元前300多年的阿里斯塔克和赫拉克里特就已经提到过太阳是宇宙的中心,地球围绕太阳运动。
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