而刘彻刚刚继位是压根没有亲政的，他为什么要对刘嫖好那，因为他的权力其实掌握在皇太后窦氏手上，可以说刘彻名义上是皇帝其实他就是个傀儡罢了。

公元前135年五月窦太后去世，刘彻才得以掌握大权。他进一步削弱诸侯王的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令，以法制来推动诸侯王分封诸子为侯，使诸侯王的封地不得不自我缩减。同时，他设立刺史，监察地方。加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理，禁止诸侯国铸钱，使得财政权集于中央。思想上，采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，[18]为儒学教育在中国古代的特殊地位铺平了道路，在长安创立专门的儒学教育——太学，是当时的最高学府。

刘彻时期，汉朝亦不曾缺少法治思想。在宣扬儒学的同时，刘彻亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和显示皇权的地位。因此，汉学家认为这更应该是以儒为主以法为辅，内法外儒的一种体制，对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔，而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣。

主父偃，汉武帝时大臣。临淄人。出身贫寒﹐早年学长短纵横之术，后学《易》﹑《春秋》和百家之言。在齐受到儒生的排挤，于是北游燕﹑赵﹑中山等诸侯王国，但都未受到礼遇。公元前134年﹐主父偃抵长安。后直接上书刘彻，当天就被召见，与徐乐﹑严安同时拜为郎中。不久又迁为谒者﹑中郎﹑中大夫，一年中升迁四次﹐得到刘彻的破格任用。并向汉武帝提出了“大一统”的政治主张。

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