就在李宏明和儿子入住了楚国的客栈后，围绕李宏明的话题也在讨论当中，和别的诸侯一样楚国皇宫非常的富丽堂皇，这和楚国都城的脏乱差形成了鲜明的对比，其实这也是李宏明对楚国的苛责，可以说相较于别的都城而言，楚国的都城并不差，还可以在诸侯的都城中排名靠前。

这也许是李宏明当过两个诸侯国宰相的原因吧，他对都城卫生的要求可以说到了变态的程度，可以说至少在他在时，不管是晋国的都城翼还是后来的越国都城会稽这都城的干净度都达到了变态的程度，虽然不能达到一尘不染，但是也能做到地上基本没有垃圾，而李宏明在时颁布了严厉的城市垃圾管理条例，可以说只要在都城乱丢垃圾就要罚铜，可以说是严格到了极点，这也是为什么宇文氏会被人们认为是法家的根本原因。

可以说这已经在晋国废止的法案被历代的晋国大夫都认为是苛政，而此时老子的黄老学说已经开始流行，而统治者也很喜欢老子的无为而治，这可以说非常符合当下的周氏诸侯们，正所谓无为而治就是维持现状，大家乡里乡亲的亲亲相应，可以说这样贫民还是平民，贵族永远是贵族，这可以说是那些混吃等死的贵族非常喜欢的学说，毕竟这样对他们巩固统治非常的重要。

而法家虽然也对统治者比较重要，毕竟诸侯境内的法律的制定都要靠法家的人，但是春秋时期的法家可以说还是雏形，更不是后世的套了一层儒家的外衣的外儒内法，而是非常生硬的，可以说法家都是提倡严刑峻法的，虽然统治者都离不开法家，应该是制定律法的人员，但是法家在统治者的眼中就是呆板无法沟通的代名词，而老子的道家或者说是黄老学说至少很收到统治者的欢迎，而此时的孔子的儒学虽然已经开始推广，但是在没有改良前也不是所有的统治者都能接受这样的学说的，不然也不会有始皇帝焚书坑儒的故事了。

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