《论语·学而》称孔夫子有“温良恭俭让”之五德。

董仲舒在《贤良对策》中又提出“仁义礼智信”五常之道。

无论是五德，亦或是五常，都是劝人修身向善的标准。

但在中华文明上下五千年间，五德和五常，都要排在另一种品德之后。

这种品德便是孝。

两汉之时，孝被提倡到了无与伦比的高度，上至帝皇，下至百姓，都要尊崇孝道。

两汉皇帝中，除了高祖刘邦和世祖刘秀之外，其他皇帝在帝号之前都要冠上一个孝字，即便是“汉武大帝”刘彻也得符合这个规则，称之为“孝武皇帝”。

汉代提拔士人最重要的途径是察举制，而察举制的常设项目中，也有一项称之为“孝廉”，取“孝顺亲长、廉能正直”之意。

一个人如果能够同时做到“孝”、“温良恭俭让”、“仁义礼智信”，那简直就是正人君子的典范。

而如今颜良的身边就有这么一个可以称得上是“正人君子”的人与他同行。

在得了诸多好处后，颜良婉拒了袁谭留宿此间的请求，坚持要告辞离开，在返回城外大营的途中，除了颜枚等随从外，又额外多了数人。

这多出的数人正是刚才一同赴宴的青州别驾王脩以及他的从人。

泰山贼臧霸、孙观等人入寇青州，河北军无意于在青州大兴兵戈，遂商议遣使与臧霸等人联络息兵，而素有令名的王脩便被任命为使者。

正好颜良明天要出兵兖州，王脩便请求与颜良同路而行，颜良自无不允，王脩就带着几个随从，当夜与颜良一同返回营中驻歇。

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