李安觉得凡是有隐居想法的人，都是在逃避现实，是在逃避现实的繁琐和无奈，逃避一些自己厌烦却又解决不了的烦心事儿。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳行，这句话充分反应了那些隐居之士的清高和不做实事的逃避思想，他们或许在感叹世道的不公，感叹朝廷的腐败和不可救药，可他们自己又没有解决这些事情的能力，于是，他们就眼不见心不烦，直接离开朝廷，跑到山间隐居去了，如此，天下间的所有烦心事儿都与他没有关系了。

这种逃避现实的做法，也有很多的无奈，是隐居者改变不了这个不公社会之后所做出的无奈之举，是绝望之后的叹息。

不过，无论如何都改变不了一个现实，那就是他们确实是在逃避，而且，很多能够实现隐居的人，也都是有才华有点钱的人，这样才能支撑起他们隐居所需要的一切物资基础，若是一无所有，隐居者饿也饿死了，若是一个乡野村夫，说自己在山里是隐居的，这会被人笑掉大牙的，同样是住在山野之间，有才华有钱的人，那可以叫做隐居，若是一个贫穷的山间小农民，也生活在同样的地方，但那是不能叫做隐居的。

因为老农民待在山野之间，是为了种地，是为了养活自己，离开了土地，老农是很难生存的，这是为了生存在拼搏，而隐居者大多都不需要用种地来维持自己的正常生存，所以才被称为隐居者，这两者是有本质不同的。

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