石猛无缘无故被谢驰几次三番地教训,心中颇有不平,便针锋相对道:“文章先抬出事有必至,理有固然,万事均可见微而知著,预测规律,作为理论基础。然后以山巨源预见王衍、郭子仪预见卢杞为例证,类比王安石衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书的行为不近人情,进而推导出王安石得志必为奸臣、为害国家的结论。这种以人的生活习惯和个别缺点来判断其政治品质的逻辑,是非常错误的。这种影射咒骂、攻击人身的写作手段也是非常低劣的。把辨奸论全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。因为他害怕自己的说法根本站不住脚!作者在批评有的人时,把生活习惯如不修边幅也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。”
谢驰一看终于有人跟自己较上劲了,立刻回击道:“苏老泉提出的见微知著的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。防微杜渐早就是古人奉为圭臬的名言。正如吴楚材所说:见微知著,可为千古观人之法。事情皆有一定的规律,只要能够仔细观察并把握规律,就能见微知著,因此人们可以通过观察行为而在祸乱发生之前就发现作乱的奸臣。”x
石猛笑道:“我怎么听说这篇辨奸论是有人假托苏老泉之名写的,内容又是以生活中不讲个人卫生,穿衣不爱美等不拘小节据说皇帝亲见虱子爬上王安石的胡子,拿言语逗趣提醒他,他还浑然不觉,断言一个人的大节。王安石的变法是失败了,且留下了一些祸害,可是他的个人品行却不坏,而以不通人情,加以大奸之名来论之,确乎过分!”x
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