杨逍听完石猛一番话，恍然大悟，他赶紧向独孤信解释道：“大哥哥，我刚才所说的话真的不是有心吹捧你们的，石大哥的博闻强记你可是见识过的，你的武功我也见识过，我想向你们看齐，矢志学文习武，成为人人敬仰、顶天立地的男子汉。”

独孤信没有搭杨逍的话茬，此时此刻，他的心中在想着如何劝导杨逍：“刚才石大哥说的没错，圆滑真的是一种处世哲学，它虽不高深，却并非人人皆可悟其精义，得其要领。它最关键的一点，就是不问是非对错。试问如果让咱们三个人，不问是非对错去做事情，谁有肯去做呢？”

石猛道：“是啊！不问是非对错，容易冤枉人，圆滑的人一般都是为了保全自己，而枉顾他人，这与侠义精神，是背道而驰的，我等习武之人，就是为了锄强扶弱，匡扶正义的，如果失去了是非之心，那又如何立足于世上。”

独孤信接着说道：“历史上有很多人因为处事圆滑，而得千古骂名。武则天的大周朝有一个宰相名叫苏味道，因处世圆滑而博得‘模棱手’的雅号，他有一句名言，深入浅出地道出了其中奥妙：‘处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴。但模棱以持两端可矣。’我们都知道韩信被誉为‘兵仙’，兵法韬略被他玩的是出神入化，可是人无完人，往往一个人优点越大，缺点也就越大，比如韩信虽然擅长玩兵法，但是不圆滑。这并不能怪韩信，因为人无完人。古往今来很多史学家在总结韩信悲剧的时候，总是给他扣一个大帽子：傻。事情真的是这样？当然不会！韩信没我们想的那么笨，他只是为人处世不够圆滑而已。比如皇帝不喜欢自己，应该怎么办？圆滑的人马上就会想到退出朝堂，闲云野鹤。但韩信却是选择躲，韩信其实一开始也是在躲。《史记》里写的很清楚：‘信知汉王畏恶其能，常称病不朝从’。韩信知道刘邦对自己不够放心，有杀了或者罢了他的想法，所以他就一直躲着刘邦。韩信曾经是汉初列土封疆的七个异姓王之首的齐王，现在成了一个小小的淮阴侯，甚至跟自己曾经的属下周勃平级，此时的韩信还不知道低调点，你觉得他真傻吗？其实太史公写的很明白，韩信是曾经当过一段时间的齐王，又当过一段时间的楚王，所以他的自称不是‘我’，也不是‘俺’，而是‘寡人’。比如蒯通打着看相的名义怂恿韩信拥兵自立门户之时，韩信曰：‘善，先生相寡人何如？’可是为什么刘邦非要跟韩信过不去呢？因为韩信被杀时才三十五岁，比刘邦足足小二十六岁。这样的人权倾一时、骁勇善战，更要命的是他是‘兵仙’。刘邦无论如何都想除掉他，他也想过圆滑，也想过离开朝堂，离开是非之地，可是求之不得。因为在刘邦跟前，圆滑根本不起作用。韩信的军事谋略天下无敌，难道他就不会谋自身吗？他肯定会，他也想过很多种结果，只是刘邦不允许他活着，实属无奈。所以，你如果认为圆滑能救你，你就大错特错了，你为人圆滑，不问是非对错，别人有难时你退缩不前，那当你有难之时，别人学你这么做，你又该如何是好呢？”

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