石猛让独孤信和杨逍二人先行下马，一来让马歇歇脚，二来给灯笼再换新的蜡烛，这一晚，三个人只顾说话了，就没怎么管灯笼的事，直到灯光已经摇摇晃晃，随时都有黑灯瞎火的可能时，石猛才建议大家停下来。

刚收拾停当，杨逍就首先开口道：“自古以来，就一直流传着文人无行这种说法，甚至在一些影响深远的文人墨客死后，其谥号的含义大多毁誉参半。这就是所谓恶谥。说到恶谥，其实就是含有贬义的谥号。而且社会普遍对于文人的评判大多不高，甚至还出现了‘仗义多是屠狗辈，负心多是读书人’的激进言论。请问二位哥哥，为什么会出现轻视文人，甚至是蔑视文人的言论呢？”

独孤信答道：“原因其实也不难找，文人一般来说可分为两种，一种是走仕途之路的文人，还有另一种则是郁郁不得志的秀才，或者说还未被真正发掘的文人。前者一般被视为国家之楷模、之栋梁；而后者就被人视为‘百无一用是书生’的典型代表。而发出‘文人无行’这种言论的，很有可能是已经当了官的知识分子，或者他们的朋友，无形中会对那些还没有实权，甚至走不仕途的知识分子产生鄙夷之感，以此来彰显自己的与众不同。不过能够当做这句话的佐证的事例，当然也不少。我就记得有人曾经写过这样的诗句：‘曾因酒醉鞭名马，生恐多情累美人’。就连唐朝大诗人白居易，其在晚年的时候，同样花钱买了两个歌女，为其老年生活增添一份异样的光彩。还有一种文人，他们可被称为脚底文人。从字面意思就可理解为身为文人本身，既不忘了自己忧国忧民的才能，同样忘却不了花天酒地的本性。空有一身抱负，却无法在社会创造价值，只能寄人篱下，多的是捶胸顿足，缺的是用武之地。被后人大为赞赏的东方朔，其身份也仅是汉武帝身边的俳优，也就是专门负责乐舞戏谑，以此获得报酬的艺人。以当时的情况而言，他的满腹经纶只能作为汉武帝茶余饭后的玩乐；而战国时期著名的说客毛遂，也只是平原君呜呜泱泱三千食客中的一员，他在平原君门下时，认为自己的能力是如此之高，却天天忍受这粗茶淡饭的凌辱，便在平原君面前又唱又哭地索要酒菜，这放到现在，可不成了乞丐。好在平原君不与他一般见识，值得一提的是，毛遂终究还是在平原君危难之时，鼎力相助，让其得以重回相位。文人大多的出路就是成为各个衙门里的幕僚或是师爷，还有不少人成为私塾里的先生，也就是所谓的‘寒士’。这些职位在当时来说都属于下三流，或者说是不受高层知识分子待见的。民间甚至还为此编了一段十字词：‘一笔好字不错，二等才情不露，三斤酒量不醉，四季衣服不少，五子围棋不悔，六出昆曲不错，七字歪诗不迟，八张马约不查，九品官衔不选，十分和气要得。’”

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